Πίσω από τις ειδυλλιακές εικόνες στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και τις παραδοσιακές ενδυμασίες, η πρόσφατη θρησκευτική εκδήλωση (Ιφτάρ) στο χωριό Μύκη της Ξάνθης (24/2), φαίνεται πως αποτέλεσε το «προπέτασμα καπνού» για μια καλοστημένη επιχείρηση τουρκικής επιρροής.
Σύμφωνα με ρεπορτάζ του Νίκου Αρβανίτη στο RodopiPress, η διοργάνωση λειτούργησε ως εργαλείο εθνικιστικής προπαγάνδας, αλλοιώνοντας τον θρησκευτικό χαρακτήρα της περιόδου του Ραμαζανιού.
Η στρατηγική της «σκηνοθετημένης» μαζικότητας
Το ρεπορτάζ αναδεικνύει μια σειρά από επικοινωνιακά τεχνάσματα και οργανωτικές αστοχίες:
Αιφνίδια αλλαγή έδρας: Η εκδήλωση μεταφέρθηκε αναπάντεχα από τη Σμίνθη στη Μύκη, μια κίνηση που αποδίδεται στην επιθυμία του Δημάρχου Αχμέτ Κιούρτ να ελέγξει πλήρως το σκηνικό και να αναδειχθεί σε κυρίαρχη μορφή έναντι του ψευδομουφτή Μουσταφά Τράμπα.
Πλαστή εικόνα προσέλευσης: Ενώ οι διοργανωτές έκαναν λόγο για 1.000 συμμετέχοντες, οι παρευρισκόμενοι δεν ξεπερνούσαν τους 350, οι οποίοι τοποθετήθηκαν στρατηγικά στον χώρο για τις ανάγκες του φωτογραφικού φακού.
Κοινωνικός διαχωρισμός: Καταγράφηκε μια προκλητική αντίθεση, με τους επίσημους προσκεκλημένους από την Τουρκία (όπως ο Δήμαρχος Κοτζάελι) να απολαμβάνουν θέρμανση από σόμπες, ενώ οι απλοί κάτοικοι αφέθηκαν εκτεθειμένοι στο κρύο και την υγρασία.
Πολιτισμική αλλοίωση και εθνικιστικά σύμβολα
Ιδιαίτερη αίσθηση προκάλεσε η χρήση των παιδιών της περιοχής, τα οποία φορούσαν παραδοσιακές πομακικές στολές. Το ρεπορτάζ υπογραμμίζει την προσπάθεια «οικειοποίησης» της πομακικής κληρονομιάς από την τουρκική προπαγάνδα, παρά την προφανή λαογραφική τους διαφοροποίηση. Επιπλέον, η εμφάνιση συμβόλων με την ημισέληνο σε παραλλαγές εντός του χώρου, επιβεβαιώνει την προσπάθεια ιδεολογικής «σφράγισης» της περιοχής.
Το προφίλ του Αχμέτ Κιούρτ
Ο Αχμέτ Κιούρτ περιγράφεται ως ένα πρόσωπο που λειτουργεί πέρα από τα θεσμικά όρια της τοπικής αυτοδιοίκησης, δρώντας ως επιχειρησιακός βραχίονας εξωθεσμικών κέντρων:
Παράλληλες δομές: Ως Αντιπρόεδρος της άτυπης «Συμβουλευτικής Επιτροπής», φέρεται -σύμφωνα με το ρεπορτάζ- να μετέχει σε διαδικασίες που υπονομεύουν την ελληνική έννομη τάξη.
Ριζοσπαστική ρητορική: Του καταλογίζεται δημόσια ταύτιση με ακραίες ατζέντες (όπως ο χαρακτηρισμός μελών της Χαμάς ως «μαρτύρων») και χρήση θρησκευτικών συμβόλων που προωθούν τον διαχωρισμό.
Θεσμική απείθεια: Το ρεπορτάζ υπενθυμίζει την προσπάθειά του να επιβάλει αυθαίρετες σχολικές αργίες τον Μάρτιο του 2025, καθώς και την ηχηρή απουσία του από τις εκδηλώσεις τιμής για τους ήρωες των Οχυρών του Εχίνου.
Το Ιφτάρ στη Μύκη, αντί για στιγμή κατάνυξης, μετατράπηκε σε πεδίο επίδειξης ισχύος. Η απουσία άλλων μειονοτικών δημάρχων (όπως των Ιάσμου και Αρριανών) και οι σκιές γύρω από τη χρηματοδότηση της εκδήλωσης, μαρτυρούν βαθιές εσωτερικές ρήξεις και μια προσπάθεια μετατροπής των Πομακοχωρίων σε ελεγχόμενο προτεκτοράτο, μακριά από το πνεύμα συνύπαρξης της Θράκης